بعد از مدتها اومدم

سلام به همه دوستان

من اومدم اما با کلی شیطونی اومدم؟؟؟؟؟؟حتما میگید شیطونی یعنی چی؟

خوب این مدتی که وبلاگم اپ نشده بد به خاطر این بود که من مامان شدم و دیگه وقت ندارم خیلی بیام

و وبلاگم و اپ کنم.اونم با دوتا بچه بله تعجبم داره اخه من دوقلو دارم حتما میپرسید سخته

باید بگم که خیلی سخته ولی شیرین الان میخوام چند تا عکس از این دوتا فرشته بذارم.

این فاطمه حسنای عزیزم



اینم فاطمه ثنای عزیزم

حجاب قرانی(روسری و مانتو حجاب است اما جلباب نیست!)

در قرآن در دو سوره احزاب آیه59  - و در سوره نور آیه 31  راجع به حجاب بحث مطرح شده است سوره احزاب آیه 59 : یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ

سوره نور آیه 31 :  لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ

دو لفظ جلباب و خمر در این دو آیه میزان و نحوه حجاب را بیان می‌فرماید که باید دید در لغت فصیح عرب این دو به چه معنا است . کلا بحث لغت در فهم حقایق قرآنی بسیار مهم است مثلاً در روایتی داریم پیامبر و حضرت علی (ع) کثیر السپلت بودند که در لغت صحیح عرب سپلت یعنی ریش ولی بر اثر تطور لغت در گذر زمان سپلت کم کم شد سبیل و می‌بینیم با فهم غلط همین لفظ عده‌ای سبیل خود را بلند می‌کنند و برای بعضی‌ها هم جا افتاده که دیگر شده سبیل علامت شاه مردان !

یا تعبیری در مورد جن و مس جن داریم که سبب دیوانگی است جن همیشه به معنای آن موجودی که از آتش آفریده شده نیست جن یعنی پنهان یعنی موجود مخفی و سری و درونی که گاهی از آن به دیو هم تعبیر می‌کنیم . دیو در لغت یعنی پر قوه  لذا مازندرانی‌های قدیم به خدا می‌گفتند دیو  به معنای وجودی که پر است از قدرت و زبان فرانسوی هم که تقریباً از زبان مازندرانی ریشه گرفته است در مورد خدا همین لفظ دی یو (دیو ) را بکار می‌برد ( تقریباً کل زمین منشعب از اقوام آریایی‌ها هستند فرانسوی‌ها  - آلمانی‌ها ...و آریایی‌ها هم  اگر تاریخ را ببینید اکثراً از همین حوالی مازندران بودند) پس می‌بینیم با فهم اشتباه از کلمه جن چه مطالبی را به جن نسبت می‌دهند . غرض از طرح مطالب اهمیت فهم لغت صحیح برای پی بردن و فهم  بسیاری از رموز آیات و روایات می‌باشد .

ادامه مطلب یادتون نره

ادامه نوشته

بحث در مترو ( اگه همه آزادن، بچه حزب اللهیم آزاده که تذکر بده)

به نقل از جنبش دانشجویی حیا:

یکبار در مترو بودم و تصادفا توفیق پیدا کردیم در خدمت یه (انشالله)زوج جوان باشیم.
این برادرمون خیلی احساس صمیمیت خاصی با اون خواهرمون میکرد و خیلی راحت هر کاری به ذهنش میرسید میکرد!
البته خیلی ام تا ته ماجرا نرفتن ولی در حدی بود که من واقعا دیگه نمیتونستم چیزی نگم… اخه این برادرمون علاوه بر نزدیکی بسیار زیاد به همراهشون به انگشت میزد نوک دماغ آبجیمون و فضای خیلی بدی تو مترو درست کرده بودن.

فکر کردم چی بگم که دعوا نشه ولی اینم خودشو جمع کنه…
رفتم جلو آروم در گوش پسره گفتم کدوم ایستگاه پیاده میشی؟
گفت : به شما ربطی داره؟
گفتم : من علم و صنعت پیاده میشم ، اگه میشه تا اون موقع تحمل کن…!!!
کمی صداشو بالا برد گفت به شما چه ربطی داره؟
اینجا دیگه همه مترو داشتن ما رو نگاه میکردن
گفتم برادر یعنی من حق ندارم به شما بگم این کا رو نکن؟
گفت : آره به تو چه؟
گفتم اونوقت تو حق داری هر کاری بکنی؟
گفت مگه چیکار کردم؟
گفتم بحثو عوض نکن …. اگه آزادی که تو هر غلطی میخوای بکنی … منم آزادم هر چی میخوام بگم…. چرا بهت برمیخوره؟
اینجا یه پسر جوونی بغل دستم بود به من گفت آقا به شما ربطی نداره…
گفتم اگه اون آزاده هر کاری بکنه منم آزادم … مگه اینکه این آقا بگه یکیمون حق داره دیگری رو محکوم کنه و محدود که اونوقت من میگم حق با کیه….
یکی از مسافرا هم که آدم تپلی بود پشت من در آمد گفت آقا والا ما چینم بودیم تو مترو با هم اینکا را رو نمیکردن(خطاب به اون زوج(ایشالله) جوون)
یارو گفت حالا چیه این آقا گیر میده؟
اون مرد تپل گفت الان تو هفته امر به معروفیم!
خودمم نمیدونستم!
ولی مجموعا خوب بود احساس کردم مردم خیلیاشون ناراحت بودن از کار اونا ولی جرئت حرف زدن نداشتن….
و این استدلالم که اگه همه آزادن بچه حزب اللهیم آزاده استدلال خوبی به نظر میرسه هر چند کاملا تصادفی به ذهنم رسید….

عید شما مبارک

 

 

در کشور عشق مقتدا خامنه ای است

فرماندهی   کل  قوا  خامنه ای  است

دیروز   اگر  عزیز  مصر   یوسف    بود

امروز   عزیز  دل ما  خامنه ای  است

اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه اي

 

 

چرا زنها نمی توانند با چند مرد ازدواج کنند؟

چرا زنها نمی توانند با چند مرد ازدواج کنند؟ چون دوره عرب بدوی گذشته و با راههای جلوگیری و علم ژنیتک مشکلی برای شناسائی بچه احتمالی و ارتباط با پدر وجود ندارد. لطفا سوال را منطقی و علمی پاسخ دهید.

---

در پاسخ به این سؤال باید عرض کنم  بعضی ها اسلام را متهم می کنند که اصل مساوات بین زن و مرد را در موضوع تعدد همسران رعایت نکرده است زیرا بر اساس این حکم به مردان چنین حقی داده شده است اما زنان چنین حقی ندارند.

مسلماً وضع قوانین تابع سلائق و علاقه های افراد نیست بلکه تابع مصالح و مفاسدی است که در اثر آن خداوند جهت وصول بندگان به کمال این قوانین را وضع می نماید.

 که بعضاً این مصالح و مفاسدی برای بشر قابل درک نبوده ولی در بعضی موارد هم بعضی از حکمتهای این قوانین را درک می نماید با توجه به این نکته به مسئله چند همسری که می رسیم و واقعیت را در نظرمی گیریم نکاتی چند بر ما روشن می شود:

1. با مطالعه بعد جنسی که حیاتی ترین بعد اگرنگوئیم تنهاترین بعد، رابطه زناشویی است، درمی یابیم که مرد، گاه با یک زن به بسندگی جنسی نمی رسد و این را تاریخ مردان ثابت می کند چه بسا مردانی که در عین داشتن یک رابطه زناشوئی روابط جنسی متعدد دیگر هم داشته اند، از این رو در طول تاریخ، زنا همدوش روابط زناشویی وجود داشته است و حتی امروزه که جهان غرب که تک همسری را ترویج می کنند فی الواقع روابط غیر مجاز و خارج از حوزه روابط مشروع را به صورت قانونی و غیر قانونی ترویج می نمایند. حتی برخی از قوانین غربی، به روابط غیرقانونی (همجنس بازی) جنبه ای قانونی داده است به نظر شما معنای این کار چیست؟ چیزی غیر از تعدد و تنوع جنسی که تاریخ انسان شاهد آن بوده را می فهماند.

2. انگیزش مرد سریع تر از زن است و در بیشتر موارد نیاز جنسی مرد شدید تر به گونه ای که یک زن نیازش را برآورده نمی کند و این خلأ به گونه ای بایستی پر شود هر چند اکثریت را شامل نمی شود که مسأله چند همسری راه حل خوبی برای این مسأله است.

3. تاریخ انسان از بدو خلقت تاکنون شاهد جنگهای خانمان سوز و بسیار خونینی بوده است که در تمام آنها مردان هیزم آتش این جنگها بوده اند و زنان مشارکت بسیار کمی در جنگها داشته اند و کمتر مورد کشتار و نابودی قرار گرفته اند و این عملاً موجب عدم توازن جمعیت بین زنان و مردان می شود و به نظر می رسد محروم کردن آن عده زنان اضافی از رابطه جنسی و یا وادار کردن آنها به انحرافات جنسی نه تنها مشکل را حل نخواهد کرد که باعث پیچیدگی بیشتر آن خواهد شد. خوب طبیعتاً ازدواج دوم و... هر چند نکات منفی نیز دارد ولی از این جهت بسیار مثبت است.

---

اصل نوشت:شهید مریم فرهانیان

تولد 1342 __شهادت 1363  وصیتم را با نام خدا، این بزرگترین بزرگترها، آن یگانه مطلق، این فریادرس مستضعفان، این در هم کوبنده کاخ ستمگران و یزیدیان، این منجی حق و عدالت، این فرستاده ی قرآن، این شنونده غم ها، این مشکل گشای دردها و ... شروع می کنم.به ولایت فقیه ارج بنهیم و بدانیم که الان امام خمینی بر ما ولایت دارد و بدانیم تنها در این صورت در دنیا و آخرت موفق می شویم که با همدیگر صمیمی باشیم و با دشمن مقابله کنیم. چه دشمنانی که در درون ما هستند و چه دشمنان بیرونی.

ادامه نوشته

دق‌الباب مساجد در پایان ماه صفر؛ از خرافه‌گرایی تا بدعت‌گذاری

سال‌های مدیدی است که برخی از مردم قبل از اذان صبح در آخرین روز صفر در آستانه ماه‌ ربیع‌الاول تا قبل از اذان صبح به امید دریافت مژدگانی به هفت مسجد رفته و در مساجد را می‌زنند تا به اصطلاح خبر آغاز ماه ربیع را به پیامبر (ص) برسانند و مژگانی بگیرند!
نکته جالب اینجاست که انجام برخی مراسم هم در این خصوص باب شده است که از هیچ گونه صحتی برخوردار نیست، از جمله:
«قبل از هر چیز نیت می‌کنید و عزم خود را جمع می‌کنید و به هر مسجد که می‌رسید، دست خود را روی در مسجد به حالت در زدن می‌گذارید و می‌خوانید:
یا ملک العرش درت می‌زنم
یا ملک العرش درت می‌زنم
یا ملک العرش چنان در غمم
یا ملک العرش رها کن غمم
یا ملک العرش سریع الدعا
یا ملک العرش دعای مستجاب
یا احدُ  یا صمدُ یا مجیدُ
بنده عاصی به تو دارد امید
بنده خود را تو نکن ناامید
یا حضرت محمد(ص) به شما خبر
می‌دهم که ماه صفر تمام شد».

هیچ مبنای دینی، عقلی و روایی درباره در زدن 7 مسجد وجود ندارد

حجت‌الاسلام والمسلمین علی مخدوم رئیس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با بیان اینکه در منابع دینی هیچ زمینه‌ای برای نحوست ماه صفر ذکر نشده است، اظهار داشت: متاسفانه این رسمی که در برخی از مناطق جا افتاده است که با رفتن به در مساجد تا قبل از اذان صبح در اولین روز ماه ربیع‌الاول ادامه دارد، فاقد هر گونه مبنای دینی، عقلانی و روایی است.
وی با اشاره به اینکه هیچ نقلی روایتی در این باره از اولیا و ائمه وارد نشده است، افزود: از طرف دیگر از موارد احکام الهی که بر معنای آموزه‌های قرآنی و نبوی نباشد، ما چنین امری را روا نمی‌دانیم و به اصطلاح در دین ما بدعت شمارده می‌شود.
حجت‌الاسلام مخدوم با تاکید بر اینکه به راحتی نمی‌توان عملی را بدعت شمرد، تصریح کرد: منتها در زدن 7 مسجد از اعمال خرافی است که زمینه مستندی ندارد، معمولاً خرافه‌های این چنینی زمینه‌های عرفی و اجتماعی دارند؛ یعنی یک مسئله‌ای در قومی دامن زده شده و آرام آرام تبدیل به یک رسم خرافی شده است و در همین راستا برخی از افراد آن را جدی می‌گیرند که کانه واجب دینی است!

زودتر 7 مسجد را دق‌الباب کنید تا از خواب شب باز نمانید!

بر پایه این گزارش در سال‌های ابتدایی این مراسم به کوبیدن در مسجد و آن گاه اقامه نماز صبح در آخرین مسجد اکتفا می‌شد، اما با گذشت زمان بر پیرایه‌های این عمل افزوده شد، سال بعد تضرع و ناله بر در مسجد، سال بعد پخش نذورات، سال بعد گفته شد در آخرین مسجد باید دعای توسل خوانده شود و سال بعد روشن کردن شمع بر در مسجد، آب و جارو کردن اضافه شد، همین طور این سیر تکاملی ادامه یافت تا جایی که برخی از نماز مغرب شب اول شروع به این کار می‌کردند تا از خواب شب هم بی‌بهره نمانند!

تاکید مراجع عظام تقلید بر خرافی بودن این عمل 

این در حالی است که مراجع عظام تقلید بر خرافی بودن این امر تاکید دارند.
پاسخ دفتر حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به استفتائی درباره دق‌الباب مساجد: «عمل فوق‌الاشاره مستند روایی ندارد و شیوه قابل تأیید نیست، اگر چه اصل اذکار و ادعیه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسندیده است، لیکن اشکال در شیوه عمل به نحو یاد شده است. آقایان علماء اعلام - دامت افاضاتهم - و مومنین - ایدهم الله تعالی - با پند و اندرز و موعظه و نصیحت از رواج چنین رفتارهایی که چه بسا ممکن است، منتهی به وهن مذهب شود، جلوگیری کنند».
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی: «با توجه به اینکه این عمل در روایات معصومین(ع) وارد نشده است، انجام آن به عنوان یک عمل مستحب شرعی جایز نیست و سزاوار است ائمه محترم جماعات مردم را به سوی مراسم و توسلاتی دعوت کنند که در روایات معصومین(ع) وارد شده است و گرنه ممکن است افراد منحرف برای وهن مذهب هر روز امر تازه‌ای اختراع کنند و ناآگاهان را به سوی آن دعوت کنند».
بنابراین بهتر است با مراجعه به متون صحیح از این خرافات جلوگیری شود و به انجام اعمال اولین روز ماه ربیع‌الاول براى شکر نعمت سلامتى رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم و امیرالمؤمنین علیه‌السلام در هنگام هجرت پیامبر(ص) به مدینه و «لیلة‌المبیت» مستحب است روزه بگیرند و زیارت آن دو بزرگوار در این روز بسیار مناسب است.

---

اصل نوشت::شهید حسن ترک
برادران و خواهران توصيه شديد مي‌كنم به شما در تربيت نسل خردسال و نوجوان زيرا كه تضمين آينده اسلام است اين غنچه‌هاي نشكفته را دريابيد و شما هستيد كه از اين افراد مي‌توانيد بزرگان فردا را بسازيد از اين زمينه‌هاي مناسب براي رشد كه شكل نگرفته استفاده كنيم و طبق احكام خدا شكل دهيم، پدران و مادران در آشنايي فرزندانشان با قرآن و جلسات و برنامه هاي مذهبي بكوشيد و تشويقشان كنند و اما پدر و مادر گراميم اميدوارم كه دراين مدتي كه در خدمت شما بوده‌ام از من راضي باشيد هرچند در لحظات آخر فرصت خدا حافظي نبود ولي وعده ملاقات انشاء‌الله با روي گشاده و خندان نزد زهرا(س) و پيامبر خدا(ص) در كنار حوض كوثر.

حجاب و حضور زن در جامعه

یكی از مسائل مهم زنان مسلمان به لحاظ حضور آنان در جامعه و اشتغال، موضوع حجاب زن مسلمان است.حجاب از ضروریات فقه اسلام میباشد. هیچ فقیه شیعه یا سنی نه تنها مخالفتی با حجاب زن مسلمان نداشته است،بلكه فقها به حكم قرآن، وجوب حكم حجاب زن مسلمان را یكی از ضروریات دین اسلام می دانند، گرچه از مسئله حجاب در شرع اسلام تعاریف مختلفی از علمای شیعه و سنی در كتابهای فقهی و تفسیری مطرح شده است، اماحجاب به هر مفهوم و معنایی كه باشد، تعارضی با مفهوم و معنای حضور زن در جامعه ندارد، اگر چه بعضی از مصادیق حجاب، بنا به تفاسیر علمای مذاهب اسلامی، ممكن است در عمل موجب سختی های فراوانی برای حضور زن مسلمان در جامعه باشد، ولی این موضوع به برداشت خاص یا سلیقه ای بعضی از علمای مذاهب مختلف اسلام برمی گردد كه با مبانی فقه امامیه و مستندات تاریخی زنان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چندان منطبق نیست.

لازم به ذكر است بحث مفصل حجاب ضمن مباحث حقوق زنان كامل نیست، بلكه نیازمند سرفصل ها و عناوین متعددی است كه در حد یك مقاله یا كتاب مستقل قابل بررسی است، اما مسئله حجاب را به لحاظ یك مقوله فرهنگی در قلمرو فقه، قانون و سیاست; همچنین حضور زنان مسلمان در جامعه، مورد بررسی قرار میدهیم.

---

پی نوشت ::وصیت نامه شهید محمد احمد بیگی

جوانان نکند که در رختخواب ذلت بمیرید که حسین(ع) در میدان نبرد شهید شد . ای جوانان مبادا در غفلت بمیرید که علی(ع) در محراب عبادت شهید شد و مبادا در حالت بی تفاوتی بمیرید که علی اکبر حسین(ع) در راه حسین(ع) و با هدف شهید شد .

ادامه نوشته

آيا چادر مشكي سبب افسردگي روحي مي شود؟

برخي مي گويند اولا: چادر گران است ومانتو از نظر اقتصادي با صرفه تر است وثانيا:رنگ مشكي باعث به وجود امدن انواع ناراحتي هاي روحي ورواني وافسردگي مي گردد پس بهتر است چادر مشكي به صورتي وقرمز تبديل گردد.

جواب:

اولا:وقتي يك زن چادري در طول يك يا دو سال يك چادر مشكي بيشتر لازم ندارد با خانمي كه بدون چادر هر هفته با يك نوع لباس ويك نوع رنگ با خرج كردن پول زيادي براي انواع ارايش بيرون مي ايد در نظر مي گيريم به مراتب از نظر اقتصادي چادر با صرفه تر است.بلكه ان خانمهايي كه دائم به چادر اشكال مي كنند گاهي مانتوشان چندين برابر قيمت يك چادر است.

ثانيا:مگر زن مسلمان چادري مي خواهد هميشه چادر سرش نمايد تا رنگ مشكي اثر منفي از نظر رواني وداشته باشد بلكه چادر را براي اوقات كمي كه در بيرون از منزل است استفاده مي كند ودر درون خانه ومكاني كه نامحرم نيست مي تواند از لباسهاي خوشرنگ ومناسب استفاده كند واسلام هم روي اين موضوع تاكيد نموده است.

ثالثا:اگر رنگ مشكي انقدر خطرناك است چطور شما در مهمانيها وپارتي هاي خصوصي خود تيپ مشكي مي زنيد.

ادامه مطلب رو بخونيد

ادامه نوشته

نقش زنان در نهضت حسيني

زنان در عاشورا    

  

نقش زنان در حادثه خونبار عاشورا از ابعاد گوناگونى برخوردار است كه به بعضى از آنها اشاره مى‏شود:

1- مشاركت در جهاد           

شركت در جبهه پيكار و همدلى با نهضت مردانه امام حسين(ع) و مشاركت در ابعاد مختلف آن، از جلوه‏هاى اين حضور است. از همكارى طوعه در كوفه با نهضت مسلم و همراهى همسران برخى از شهداى كربلا گرفته تا اعتراض و انتقاد برخى همسران سپاه كوفه به جنايتهاى شوهرانشان مثل خولى نمونه‏هايى از اين دست است.

2- آموزش صبر

روحيه مقاومت و تحمل زنان در مقابل شهادت مردان اسلام در كربلا از درسهاى نهضت عاشورا بود كه اوج اين صبورى در رفتار زينب كبرى(س) جلوه‏گر شد. آموزش صبر و مقاومت‏حماسه عاشورا در زنان آگاه و مبارز متجلى شده و در طول جنگ تحميلى زنان مبارز و فداكار انقلاب اسلامى ايران نشان دادند كه آموزش صبر و مقاومت را از شير زنان كربلا به خوبى آموخته‏اند.

3- پيام رسانى

افشاگرى جنايات يزيديان چه در سفر اسارت و چه پس از بازگشت‏به مدينه، به معناى پاسدارى از خون شهدا بود. افشاگرى بانوان به دو صورت، خطبه و گفتگوهاى پراكنده صورت پذيرفت، و اگر پيام رسانى زينب كبرى(س) و بقيه زنان نبود، امروز حماسه عاشورا به اين روشنى براى شيعه تجلى نمى‏كرد و چه بسا آن واقعه عظيم عقيم مى‏ماند.

ادامه نوشته

يا حسين(عليه السلام)