به نقل از جنبش دانشجویی حیا:

یکبار در مترو بودم و تصادفا توفیق پیدا کردیم در خدمت یه (انشالله)زوج جوان باشیم.
این برادرمون خیلی احساس صمیمیت خاصی با اون خواهرمون میکرد و خیلی راحت هر کاری به ذهنش میرسید میکرد!
البته خیلی ام تا ته ماجرا نرفتن ولی در حدی بود که من واقعا دیگه نمیتونستم چیزی نگم… اخه این برادرمون علاوه بر نزدیکی بسیار زیاد به همراهشون به انگشت میزد نوک دماغ آبجیمون و فضای خیلی بدی تو مترو درست کرده بودن.

فکر کردم چی بگم که دعوا نشه ولی اینم خودشو جمع کنه…
رفتم جلو آروم در گوش پسره گفتم کدوم ایستگاه پیاده میشی؟
گفت : به شما ربطی داره؟
گفتم : من علم و صنعت پیاده میشم ، اگه میشه تا اون موقع تحمل کن…!!!
کمی صداشو بالا برد گفت به شما چه ربطی داره؟
اینجا دیگه همه مترو داشتن ما رو نگاه میکردن
گفتم برادر یعنی من حق ندارم به شما بگم این کا رو نکن؟
گفت : آره به تو چه؟
گفتم اونوقت تو حق داری هر کاری بکنی؟
گفت مگه چیکار کردم؟
گفتم بحثو عوض نکن …. اگه آزادی که تو هر غلطی میخوای بکنی … منم آزادم هر چی میخوام بگم…. چرا بهت برمیخوره؟
اینجا یه پسر جوونی بغل دستم بود به من گفت آقا به شما ربطی نداره…
گفتم اگه اون آزاده هر کاری بکنه منم آزادم … مگه اینکه این آقا بگه یکیمون حق داره دیگری رو محکوم کنه و محدود که اونوقت من میگم حق با کیه….
یکی از مسافرا هم که آدم تپلی بود پشت من در آمد گفت آقا والا ما چینم بودیم تو مترو با هم اینکا را رو نمیکردن(خطاب به اون زوج(ایشالله) جوون)
یارو گفت حالا چیه این آقا گیر میده؟
اون مرد تپل گفت الان تو هفته امر به معروفیم!
خودمم نمیدونستم!
ولی مجموعا خوب بود احساس کردم مردم خیلیاشون ناراحت بودن از کار اونا ولی جرئت حرف زدن نداشتن….
و این استدلالم که اگه همه آزادن بچه حزب اللهیم آزاده استدلال خوبی به نظر میرسه هر چند کاملا تصادفی به ذهنم رسید….

در کشور عشق مقتدا خامنه ای است

فرماندهی   کل  قوا  خامنه ای  است

دیروز   اگر  عزیز  مصر   یوسف    بود

امروز   عزیز  دل ما  خامنه ای  است

اللهم احفظ قائدنا الامام الخامنه اي

مسلماً وضع قوانین تابع سلائق و علاقه های افراد نیست بلکه تابع مصالح و مفاسدی است که در اثر آن خداوند جهت وصول بندگان به کمال این قوانین را وضع می نماید.

برخي مي گويند اولا: چادر گران است ومانتو از نظر اقتصادي با صرفه تر است وثانيا:رنگ مشكي باعث به وجود امدن انواع ناراحتي هاي روحي ورواني وافسردگي مي گردد پس بهتر است چادر مشكي به صورتي وقرمز تبديل گردد.

جواب:

اولا:وقتي يك زن چادري در طول يك يا دو سال يك چادر مشكي بيشتر لازم ندارد با خانمي كه بدون چادر هر هفته با يك نوع لباس ويك نوع رنگ با خرج كردن پول زيادي براي انواع ارايش بيرون مي ايد در نظر مي گيريم به مراتب از نظر اقتصادي چادر با صرفه تر است.بلكه ان خانمهايي كه دائم به چادر اشكال مي كنند گاهي مانتوشان چندين برابر قيمت يك چادر است.

ثانيا:مگر زن مسلمان چادري مي خواهد هميشه چادر سرش نمايد تا رنگ مشكي اثر منفي از نظر رواني وداشته باشد بلكه چادر را براي اوقات كمي كه در بيرون از منزل است استفاده مي كند ودر درون خانه ومكاني كه نامحرم نيست مي تواند از لباسهاي خوشرنگ ومناسب استفاده كند واسلام هم روي اين موضوع تاكيد نموده است.

ثالثا:اگر رنگ مشكي انقدر خطرناك است چطور شما در مهمانيها وپارتي هاي خصوصي خود تيپ مشكي مي زنيد.

ادامه مطلب رو بخونيد

زنان در عاشورا    

نقش زنان در حادثه خونبار عاشورا از ابعاد گوناگونى برخوردار است كه به بعضى از آنها اشاره مى‏شود:

1- مشاركت در جهاد           

شركت در جبهه پيكار و همدلى با نهضت مردانه امام حسين(ع) و مشاركت در ابعاد مختلف آن، از جلوه‏هاى اين حضور است. از همكارى طوعه در كوفه با نهضت مسلم و همراهى همسران برخى از شهداى كربلا گرفته تا اعتراض و انتقاد برخى همسران سپاه كوفه به جنايتهاى شوهرانشان مثل خولى نمونه‏هايى از اين دست است.

2- آموزش صبر

روحيه مقاومت و تحمل زنان در مقابل شهادت مردان اسلام در كربلا از درسهاى نهضت عاشورا بود كه اوج اين صبورى در رفتار زينب كبرى(س) جلوه‏گر شد. آموزش صبر و مقاومت‏حماسه عاشورا در زنان آگاه و مبارز متجلى شده و در طول جنگ تحميلى زنان مبارز و فداكار انقلاب اسلامى ايران نشان دادند كه آموزش صبر و مقاومت را از شير زنان كربلا به خوبى آموخته‏اند.

3- پيام رسانى

افشاگرى جنايات يزيديان چه در سفر اسارت و چه پس از بازگشت‏به مدينه، به معناى پاسدارى از خون شهدا بود. افشاگرى بانوان به دو صورت، خطبه و گفتگوهاى پراكنده صورت پذيرفت، و اگر پيام رسانى زينب كبرى(س) و بقيه زنان نبود، امروز حماسه عاشورا به اين روشنى براى شيعه تجلى نمى‏كرد و چه بسا آن واقعه عظيم عقيم مى‏ماند.

1) ممكن است مراد از اين ماجرا مسئله دوست داشتن علي باشد نه حكومت و ولايت؟

پاسخ: اولا دوستي علي اين همه تشريفات و مردم را زير آفتاب نگهه داشتن ندارد. ثانيا دوستي علي نياز به بيعت ندارد، در آن روز مردم با علي بيعت كردند و بيعت به خاطر پذيرفتن او در امر اطاعت از رهبري است.

2) آيا اين ماجرا را اهل سنت قبول دارند؟

پاسخ: علامه اميني در كتاب الغدير نام سيصد و پنجاه نفر از بزرگان و علماي اهل سنت را آورده كه ماجرا را نقل كرده اند و بيست كتاب مستقل را نام برده اند كه در اين زمينه نوشته اند و شصت روايت در كتاب الغدير در نحوه تبريك خلفا و اينكه تبريك مردم از ظهر تا غروب ادامه داشت ، آورده است.

3) آيا بيان اين ماجرا ضرري به وحدت نمي رساند؟

پاسخ: از يك سو باز گو نكردن مسلمات تاريخ كتمان حقايق و ضرر به نسل آينده است و از سوي ديگر ناديده گرفتن توطئه هاي كفار شرق و غرب براي اصل اسلام و دامن زدن به تفرقه گناه است. راه صحيح آن است كه ما هم تاريخ قطعي و آثار رهبري معصوم را به نسل تو بگوئيم، ولي به خاطر مصلحت مهم تر و جلوگيري از تفرقه و ضربه پذيري در برابر استكبار جهاني وحدت خود را حفظ كنيم و در بيان تاريخ كلمه اي كه عامل فتنه باشد نقل نكنيم، كه اين سفارش امامان معصوم است كه با همه فرقه هاي مسلمان برادر باشيم، در نماز شان شركت كنيم، و از مريضان آنان عيادت كنيم ، با آنان ازدواج كنيم.

امام سجاد كه پدرش در كربلا شهيد شد براي مرزبانان دعا مي كند در حالي كه مرزبانان هواداران بني اميه بودند و اين به خاطر آن است كه امنيت بلاد اسلامي و مصالح كلي نظام بر مسائل ديگر مقدم است.